程宝大将军太岁是哪年出生,庚子年太岁将军姓什么太岁有几位分别叫什么

1.十二太岁：传闻水神共工有一个儿子叫后土，是土地之神。后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，就是十二太岁神。十二太岁：摄提格、单阕、执徐、大荒落、郭牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。分别与十二支按顺序对应。
2.六十值年太岁：太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。中国传统的纪年办法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。可是，不少人都不了解在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这类神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了目前各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。以下※甲子为纪年，金辨为太岁星君的名字甲子金辨, 乙丑陈才, 丙寅沈兴, 丁卯耿章, 戊辰赵达, 己巳郭灿, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申刘旺，癸酉康志, 甲戌訾广, 乙亥吴保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龚仲, 庚辰章德, 辛己郑祖, 壬午陆明, 癸未魏仁, 甲申方杰, 乙酉蒋嵩, 丙戌白敏, 丁亥封济, 戊子郑堂, 己丑潘佑, 庚寅邬桓, 辛卯范宁, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章诚, 乙未杨贤, 丙申管仲, 丁酉康杰, 戊戌姜武, 己亥谢焘, 庚子卢超, 辛丑汤信, 壬寅贺谔, 癸卯皮时, 甲辰李诚, 乙巳吴遂, 丙午文哲, 丁未缪丙, 戊申喻志, 己酉程实, 庚戌猊秘, 辛亥叶坚, 壬子丘德, 癸丑林朴, 甲寅张朝, 乙卯万清, 丙辰辛亚, 丁巳易彦, 戊午黎卿, 己未傅傥, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥卢程 。
3.“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、用途和影响在生物学界一直存在争议。它不是动物，更不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特征，也有真菌特征。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。历史记载其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被叫做 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。
4.民间的六十位太岁相传，商朝最后一位君主纣王，抛弃了身怀六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下来；孩子长大之后，助周文王讨伐纣王有功，获姜太公封为「治德太岁」。之后，道家陆续或有德之士封为太岁，成了六十太岁。在魏晋南北朝时，已有了当时的六十位太岁，但到了清朝时，又重新编排另外的六十位太岁，成为了现时各庙宇的六十位太岁。由此看来，六十位太岁是由人民选出来，而并不是由神所御定。以下，会按次序列出六十位太岁：甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太岁为金办将军，又名金濂，持桃；明朝山阳人，曾任佥部御史，公正无私，推荐贤人为百姓疏通途径、灌溉荒田。乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太岁为陈材将军，字俊卿，执红缨枪；宋朝金华人，能徒手打虎，曾于火场救出数十科举考生，及捉拿金库窃贼。丙寅年(公元2046年、2106年、2166年、2226年、2286年)，太岁为耿章将军，又名耿章光，执如意；明朝鲁人，父为山西巡抚耿如杞。其父被陷害时，写血书为父申冤。任曲沃知县时，有感驿站规范加重百姓负担，加以反对，但得罪权贵而离任。丁卯年(公元2047年、2107年、2167年、2227年、2287年)，太岁为沈兴将军，执枪；明朝建宁(今福建)人，足智多谋，曾任建宁右卫指挥使司属下的武官，督建城墙，固守防盗，百姓遂得以安居乐业。戊辰年(公元2048年、2108年、2168年、2228年、2288年)，太岁为赵达将军，双手攥龙；三国年代河南人，年少时，跟汉侍中单用学方术，思维精密，精测算计算之数，效力于东吴孙权。己巳年(公元2049年、2109年、2169年、2229年、2289年)，太岁为郭灿将军，执棍；明朝安阳(今河南)人，其父郭朴曾任编修；曾任直隶知府时选拔精兵，剿贼有功，施政宽严适合，处事以民为本。庚午年(公元2050年、2110年、2170年、2230年、2290年)，太岁为王济将军，手持卷轴；宋朝深州饶阳(今河北饶阳市)人，曾上书宋太宗献治国爱民政策，升任洪州知府兼江南路安抚使，时遇天旱，亲督官吏煮粥振灾，并招灾民为兵；其父王恕曾任秀州知府，遭贼所杀。辛未年(公元2051年、2111年、2171年、2231年、2291年)，太岁为李素将军，字贞一，手托钢鞭；唐朝陇西(今甘肃内)人，家贫，七岁丧父，由外人抚养长大，元和年间，带兵力敌贼将姚志安，虽败而不屈；亦曾任河南少尹，缓减赋税，体察民生。壬申年(公元2052年、2112年、2172年、2232年、2292年)，太岁为刘旺将军，手持书卷；明朝三万卫(今辽宁开原县和吉林珲春市)人，为人刚强正直，任都指挥使时偕子塔斯抗鞑靼兵，奋勇作战至死。癸酉年(公元2053年、2113年、2173年、2233年、2293年)，太岁为康志将军，又名康志睦，字得众，持令旗；唐朝灵州(今宁夏自治区灵武县)人，擅骑射，先后讨伐张韶、李同捷，获敕封会稽郡公，一家俱为良臣。甲戌年(公元2054年、2114年、2174年、2234年、2294年)，太岁为施广将军，持玉笏；明朝桂平(今广西壮族自治区)人，路不拾遗，博学多才，精通经史典籍，自尊自严，孜孜不倦，备受尊崇，出任训诫，制定教规，训育学生。乙亥年(公元2055年、2115年、2175年、2235年、2295年)，太岁为任保将军，持钢鞭；明朝建宁府人，孝顺双亲，与下属同饭共寑，对抗倭寇时身先士卒，因平定有功而获升迁为山东布政使参政。丙子年(公元2056年、2116年、2176年、2236年、2296年)，太岁为郭嘉将军，字符礼，手托葫芦；元朝濮阳(今河南)人，任广宁路总管时捐家财护城，率义士抗贼，惜因寡敌不过众而牺牲，获追封为忠烈。丁丑年(公元2057年、2117年、2177年、2237年、2297年)，太岁为汪文将军，字质甫，执金瓜；宋朝婺源(今浙江)人，足智多谋，讨伐盗贼，屡战屡胜，获授与「神策将军」号码被封。戊寅年(公元2058年、2118年、2178年、2238年、2298年)，太岁为鲁先将军，又名鲁鉴，手拿桃枝；明朝西大通(今青海大通县西)人，任参将总兵，作战时勇敢机智，率先冲锋陷阵，死后获追封为右都督。己卯年(公元2059年、2119年、2179年、2239年、2299年)，太岁为龙仲将军，又名龙崇，持拂尘；宋朝永新(今江西)人，与赵与权编修中国致要、宋朝帝学增释二百卷，被授儒林郎、史馆校勘等职，并获宋帝评为「忠勤先生」。庚辰年(公元2000年、2060年、2120年、2180年、2240年)，太岁为董德将军，又名董德修，字仲修，端盅；宋朝乐安(今江西)人，性格稳重，行善助人，专研理学，师从大哲学家陆九渊，学生多为名德之士。辛巳年(公元2001年、2061年、2121年、2181年、2241年)，太岁为郑但将军，又名郑旦，双手持画轴；宋朝代歙(今安徽歙县)人，作诗，风格清爽自然，任浙江右布政使时已有诗人名望，为官勤奋清廉。壬午年(公元2002年、2062年、2122年、2182年、2242年)，太岁为陆明将军，持幡；明朝铜陵(今安徽)人，好学，手不释卷，为官刚正不阿，处事公平，施政以不扰民为本。癸未年(公元2003年、2063年、2123年、2183年、2243年)，太岁为魏仁将军，字子行，赤脚，持如意；明朝华州(今陕西华县)人，勤奋好学，尊师重道，任中进士训诫时，冒死替师洗冤，感动皇帝而放其师。甲申年(公元2004年、2064年、2124年、2184年、2244年)，太岁为方杰将军，又名方查，持器物；宋朝福建人，任同安知县时，治绩深得百姓爱戴，如缓催赋税，昭雪冤案，兴修堤防，清算田亩，为政不媚上，亦不纵富。乙酉年(公元2005年、2065年、2125年、2185年、2245年)，太岁为蒋崇将军，又名蒋尚，持双钩；元朝东阳(今浙江)人，为人谦虚诚恳，忠厚老实，安安分分，助人为乐，深受乡梓爱戴推崇。丙戌年(公元2006年、2066年、2126年、2186年、2246年)，太岁为白敏将军，又名白叔敏，持扇；明朝闽(今福建)人，任潮州知府时，廉洁守礼，生活简朴，兴办学校，关心民生疾苦，若遇潮涨水灾，便请求朝廷减免百姓税粮。丁亥年(公元2007年、2067年、2127年、2187年、2247年)，太岁为封济将军，又名封益，执钢鞭；明朝湖广人，任湖广岳州知府时，亲自招抚盗贼而平害，又设义仓以备荒年，建议朝廷推行平济籴法，获皇帝赏识任户部侍郎。戊子年(公元2008年、2068年、2128年、2188年、2248年)，太岁为邹镗将军，又名邹锐，字克刚，端坐；明朝芜湖(今安徽)人，为官清廉反对腐败，崇尚道德教化，拒行苛政，不畏势力，对抗奸恶，深受百姓爱戴。己丑年(公元2009年、2069年、2129年、2189年、2249年)，太岁为傅佑将军，又名傅求，字命之，执枪；宋朝考城(今河南兰考县)人，在任时惩治贪官，消除夷獠等少数民族的恐惧，在陕西任职时，适朝廷用兵康定，遂建议以运钱代粮之策。庚寅年(公元2010年、2070年、2130年、2190年、2250年)，太岁为邬桓将军，又名邬璚，持仙草；元朝新昌(今浙江)人，任溧阳县县丞时勤政爱民，扶老助弱，压制强暴，又平赋役，消除腐败，令百姓安居乐业。辛卯年(公元2011年、2071年、2131年、2191年、2251年)，太岁为范宁将军，字武子，执剑；东晋南阳(今河南)人，任余杭县令时兴办学校，此外，更供养学生，接任豫章大守后，广建乡校，以私人俸禄资办学，逾千人就读，可谓开创豫章经学传承良风。壬辰年(公元2012年、2072年、2132年、2192年、2252年)，太岁为彭泰将军，双手托龙；明朝凤翔(今陕西)人，为官勤奋正直，生活俭朴，常以古人箴言自勉，以古人轶事为鉴，其妻不嫌其简陋，坚守婚约，所以夫妻恩爱。癸巳年(公元2013年、2073年、2133年、2193年、2253年)，太岁为徐单将军，又名徐干，端盅；汉朝陕地平陵(今陕西咸阳西北)人，自幼训练武术，勇猛无比，擅长作战。他追随班超，击败蕃辰及乌孙，平定西域。甲午年(公元年、2074年、2134年、2194年、2254年)，太岁为章词将军，又名章文粹，抚琴；明朝泾县(今安徽)人，自幼习儒家经典，热心教育；出任福宁州训诫时，劝百姓勤奋务农，后得丰收。倭寇来犯时，他不考虑危险，开城让百姓入内避难。乙未年(公元2023年、2075年、2135年、2195年、2255年)，太岁为杨仙将军，执剑；宋朝淄齐(今山东)人，幼年时，好习仙术，料事如神，能自己推算过世之日期；他淡泊名利，羽化后两年，重现人间，其友朱司户在其墓旁修塔以作纪念。丙申年(公元2023年、2076年、2136年、2196年、2256年)，太岁为管仲将军，又名管夷吾、管敬仲，手托如意；春秋年代齐国颖上人，他与鲍叔牙为好友，获推荐出任齐国宰相，一展其治国之才；他为之时，内主安居百姓、选拔人才、制定律法、按贫富征税，外主礼待他国、以德怀远，令国家强大，着有管子一书传世。丁酉年(公元2023年、2077年、2137年、2197年、2257年)，太岁为唐杰将军，又名唐查，字子文，执狼牙棒；唐朝安乡(今湖北)人，幼时习武，力度过人；高中武举人之后，平定南方盗寇之乱，获赐蠎服银両。戊戌年(公元2023年、2078年、2138年、2198年、2258年)，太岁为姜武将军，字我扬，持笏；明朝保德州(今山东保德县)人，。己亥年(公元2023年、2079年、2139年、2199年、2259年)，太岁为谢太将军，又名谢廷辅，端坐；明朝临晋(今陕西大荔县)人，。庚子年(公元2023年、2080年、2140年、2200年、2260年)，太岁为卢秘将军，又名卢熙，字公暨，执刀；明朝昆山(今江苏)人，。辛丑年(公元2023年、2081年、2141年、2201年、2261年)，太岁为杨信将军，秉笔；汉朝陕地(今陕西)人，。壬寅年(公元2023年、2082年、2142年、2202年、2262年)，太岁为贺谔将军，又名贺贲，举剑；元朝颚县(今湖南炎陵县)人，。癸卯年(公元2023年、2083年、2143年、2203年、2263年)，太岁为皮时将军，又名皮喜，端坐；北魏渔阳(今天津蓟县)人，。甲辰年(公元2024年、2084年、2144年、2204年、2264年)，太岁为李诚将军，字克诚，一手执剑，一手握巾；元朝渭南(今陕西河平原东部)人，为官清廉，处事明察秋毫，实行仁政，劝农兴学，纪律严明而受赞扬。乙巳年(公元2025年、2085年、2145年、2205年、2265年)，太岁为吴遂将军，字至道，执蛇形长矛；宋朝安徽人，。丙午年(公元2026年、2086年、2146年、2206年、2266年)，太岁为文哲将军，名王缜，字文哲，执刀；明朝东莞人，为人淳朴厚道，政绩良多，官运亨通，出使安南，拒收赠财，改革官吏，去除积弊，讨伐反贼，设置防御，安定民心，新帝即位时，上疏献策。丁未年(公元2027年、2087年、2147年、2207年、2267年)，太岁为缪丙将军，又名缪鉴，一手托桃；宋朝汴(今河南开封)人，孝顺爸爸妈妈，友爱兄弟，助人为乐，热爱念书，不慕名利，隐居自乐，着有效颦集。戊申年(公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年)，太岁为徐浩将军，字季海，执钉锤；唐朝越州(今浙江余姚市)人，为官杰出，屡获升迁，肃宗时诏令多为徐浩手书，遣词用语明快精当，书法尤为堪称，着有太上皇诰册，人指是书法奇葩。己酉年(公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年)，太岁为程宝将军，端坐；五代十国南汉(今广东广西一带)人，。庚戌年(公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年)，太岁为倪秘将军，又名倪翼、儿秘，登令牌；宋朝罗源(今福建)人，家境虽富裕，惟生活勤俭，行为朴实重诚信，曾任潮州秋曹，孤身到少数民族聚居地晓以大义，阻止动乱。辛亥年(公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年)，太岁为叶坚将军，左手握拳；明朝闽县人，。壬子年(公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年)，太岁为丘德将军，手托牡丹；宋朝人，政和年间为进士洪皓之差役，后随洪皓出使金国，因拒绝金国利诱而遭扣留十五年，生活虽困苦，仍以诗文表达忧国忧民之情，诏兴十二年，终获释返国。癸丑年(公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年)，太岁为朱得将军，持金瓜；明朝灵璧(今安徽)人，。甲寅年(公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年)，太岁为张朝将军，袖手而坐；明朝如皋(今江苏)人，。乙卯年(公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年)，太岁为万清将军，字仕廉，跷腿而坐；元朝建昌南城(今江西)人，。丙辰年(公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年)，太岁为辛亚将军，又名辛公义，左手握拳，双袖飞起；隋朝狄道(今甘肃临洮县)人，。丁巳年(公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年)，太岁为杨彦将军，字邦杰，一手立胸前，劝人向善；宋朝侯宫(今福建福州)人，。戊午年(公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年)，太岁为黎卿将军，又名黎近，一手持莲花，一脚脱鞋上盘；明朝安徽人，。己未年(公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年)，太岁为傅党将军，又名傅党或傅康，一手握拳，一手执枪；宋朝须城(今山东东平县)人，。庚申年(公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年)，太岁为毛梓将军，又名毛子廉，手握长矛；金临潢长泰(今蒙古巴林左旗东南波罗城)人，。辛酉年(公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年)，太岁为石政将军，又名石正卿，执剑端坐；元朝河南人，。壬戌年(公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年)，太岁为洪充将军，又名洪锺，双手握拳；明朝钱塘(今浙江杭州)人，任右副都御史时整饰蓟州边防，增建墙垣，降低秋冬季节防兵，并开凿水渠屯种养兵，节省很多军费，升任刑部尚书时，指挥将士平定沔阳及陕西、湖广等地之盗贼，被封为「太子太保」。癸亥年(公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年)，太岁为虞程将军，又名虞臣，文袍加身；明朝昆山(今江苏)人，刚正不屈，孝顺爸爸妈妈，为官二十年都小心自守，清正廉洁，之后归隐山林，不问政事，怡然自乐。以上是六十位太岁及其故事。据了解，六十位太岁原是每年的守护神，以保佑世人平安为重任。

认可请采纳答案！

中国的12生肖起来自于什么时间?

1、生肖的起源作为一种古老的民俗文化事象，有关12生肖的由来，历代学者众说纷纭。有人觉得生肖与地支同源，可以追溯到史前的故事年代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这种说法的反映，学者们觉得这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则觉得生肖最早来自于国内北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有些学者甚至持生肖外来讲的看法，觉得12生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而拟定之，再向四周传播者也 。”觉得生肖为中东区域居民模仿巴比伦黄道十二宫而拟定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过很多的文献资料证明，生肖的确起来自于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜与早期天文学的结晶。关于12生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为测算盗者面貌特点，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”《日书》中所记12生肖大体近似于目前时尚说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们觉得，这是迄今为止，在国内发现的关于12生肖的最早而又较系统的记载。和今天时尚的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”这样，12生肖便齐了，且与如今时尚的12生肖配属一模一样，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。到了南北朝，生肖已常见用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时12生肖已为大家所十分熟知。从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，大家从以上文献中已证明早在春秋时期国内便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生与生肖与地支的合适是早在汉以前就产生了的，因此可以一定生肖是产生于国内当地的一种古老文化。那样生肖的起源到底是什么样的呢?古人为何选择了这十二种动物呢?这个问题历来遭到学者的关注《恋爱|大学》，做出了种种讲解。部分学者觉得生肖起来自于原始年代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的状况下，对与自已生活息息有关的动物产生一种依靠感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对风险自己安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超越人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是大家在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。原始人的动物崇拜还表目前傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们一同的来源都是原始动物崇拜。民族学家刘尧汉先生觉得12生肖与彝族“十二兽”纪日及“10月历”法有关。居住于四川大凉山区域的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“10月历”法。刘尧汉先生觉得以十二属相纪日的10月历法产生于夏禹年代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族12生肖是受“10月历法”的影响，彝族十二兽历后来进步为12生肖。讲生肖的渊源，势必要将生肖与天干地支联系在一块。近代在安阳殷墟出土的国内现存年代最久远的干支表，说明在殷商年代干支纪日已娴熟自如。之后伴随时间的推移干支的功能渐渐多元化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(1日的十二个时辰)。依据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪一年生的人就有哪一年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每个人的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是密不可分的。很长时间以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致察看可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，让人猜想，十二支是不是就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支合适，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有肯定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。假如在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?综上所述笔者觉得生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又来自于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将它分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个关键的定义，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。新年时大家一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其势必性的。第二类是野生动物中为大家所熟悉的，与人的平时、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为大家所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为大家所厌恶、禁忌，却依靠人类存活的鼠类；更有大家所喜欢的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集很多动物的特质于一体的“人造物”，是大家想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更必不可少龙的地方。从以上可以看出生肖动物的选择并非随便的，而是有肯定的涵义，大家所选择的动物都是出于不一样的角度，并带有肯定意义。那样这十二种动物又是根据什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的环境之中，大家只是用动物来借代序数符号与地支合适，为何选择这十二种动物，哪个先哪个后，根据哪种顺序排列并没定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远大家已将排列的初衷丢失了，今人的故事故事等只不过对它的附会，只能依靠于传闻和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的讲解。一是民间传说中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了地方，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说虽然不是对问题的科学讲解 ，但它却体现了大家期望对12生肖的选择做出讲解的愿望。二是中国古时候学者从古时候昼夜十二小时的角度解释说明地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状况咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子生肖鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑生肖牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅生肖虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，如此，卯便生肖兔了。辰，3月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，4月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这个时候蛇正归洞，因此，已生肖蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最好时辰，容易上膘，此时为未时，故未生肖羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉生肖鸡。夜幕即将来临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状况，好似果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好使鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。以上三种讲解分别从不同角度来讲解生肖的排列，民间有关生肖动物排列的故事故事很丰富，这类传说的流传一方面丰富了生肖的内容，其次又促进了生肖文化的传承与进步。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将它纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与生活仪礼有关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而讲解其它有关的生活文化现象。
3、中国人的生肖信仰生肖本是用于纪年的一套符号，是古时候天文历法的一部分，后来成为了常见让人们认可的生肖历法。中国古时候哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，觉得阴阳五行决定了世间万物的存活与进步，他们觉得，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰所有，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现将来，它伴随算命术的风靡在民间流传不衰，民间觉得，五行中的每一种要点都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。大家可以借助不一样的五行要点来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命的算命术。同时民间还觉得属相与人的性格特点也有着某种关系，即便同一属相的人，因为生的时辰不同，性格、命也会各异。� 生肖信仰中尤为重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是根据12生肖循环往复推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人生的那年是阴历什么年，那样将来每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的循环往复，每过12年，大家就要遇见自已的本命年，如此依次推出，生活本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间觉得本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人孩子都要买红腰带系上，称为“扎红”，孩子还要穿红背心、红裤衩，觉得如此才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种风俗至今仍在各地时尚，每逢新年，市场上到处有供应“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的大家将之系在腰间、手腕上，如此便可禳解灾祸、化凶为吉。国内很多民族都非常看重老人的60岁过生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托大家企求长寿、健康、吉祥的愿望。道教是在国内土生土长的当地宗教，创始于东汉时期，流传到今天已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念有哪些用途下，道教与天干、地支、12生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份生的人都能找到是自已的本命神 。根据道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种风俗流传到今天，每年正月初7、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即便碰到不顺利是那一年的，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自有关生肖的动物形象。六十神像的名字有些为历史真有些人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。从道教有关本命神、六十甲子的内容中大家可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，觉得“道”无所不在，是所有的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支合适而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，大家祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰生活命的原因，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的12生肖在中国这个多民族国家，生肖不是汉民族的专利，很多少数民族都用12生肖纪年。第一大家来看看各民族12生肖对照表。各族12生肖对照表桂西彝族十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇哀牢山彝族十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛川滇黔彝族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪海南黎族十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴云南傣族十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象广西壮族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪蒙古族十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛维吾尔族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪柯尔克孜族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪从上表可以看出国内很多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的12生肖受汉族影响，与汉族基本一样。但有些民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占据了龙的地方；柯尔克孜族12生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以12生肖纪日，第二序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳区域的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择12生肖动物时，因为存活环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了肯定的差异。除去在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成每个都不一样的纪年、纪日办法，同时产生了很多与生肖有关的民俗。(1)凉山彝族12生肖彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古时候史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的故事。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山区域的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个便捷的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也使用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小依据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有些地方以马月为首月，有些地方以羊月为首月，有些地方以猴月为首月。纪日的办法也使用十二兽，12日为一轮，不受年月(包含闰月)的限制，无限后推，永无终止。彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命的民间巫术之中，凉山彝族民间觉得人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天分的命。人的命都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，觉得以上十种命是和谐的阴 阳配属。除此之外还将十种命与十二生肖最佳配对，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命。彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极看重民族、等级等条件，此外，男女双方生辰是不是相合也非常重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗粗心相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌生肖虎者与生肖鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。(2)傣族12生肖依据张公谨先生的看法，大约在汉朝汉族的干支纪时法就越来越传入傣族区域，这种干支纪时法一直沿用到今天（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）到今天仍是傣历中的要紧组成部分 。其办法与阴历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族区域后不久，汉族的12生肖也随 之传了进去，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏区域与汉族一模一样，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族用的12生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。在西双版纳等地，12生肖与地支合适，不只用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；4月兔血、6月小蛇血、7月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族阴历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ，其用范围比之阴历更为广泛。(3)藏族12生肖传统观念觉得藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，等于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具备将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。(4)纳西族12生肖纳西族是居住于云南境内的少数民族，是古时候羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，办法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。� 纳西族择偶、添子命名都有讲究，特别是他们的命名法中带有生肖的意思，他们将属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特点的时间和空间合适合的测算图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 推算孩子于何方即将来临，从孩子妈妈当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教觉得：人的灵魂并不是固定不变，而是不断地按肯定规律循环，凡女人降生后的头一个魂居地都是

道教六十太岁是哪个

1、甲子太岁金辨大将军　海中金　(…、1924、1984、2044、…)2、 乙丑太岁陈材大将军　海中金　(…、1925、1985、2045、…)3、 丙寅太岁耿章大将军　炉中火　(…、1926、1986、2046、…)4、 丁卯太岁沈兴大将军　炉中火　(…、1927、1987、2047、…)5、 戊辰太岁赵达大将军　大林木　(…、1928、1988、2048、…)6、 已巳太岁郭灿大将军　大林木　(…、1929、1989、2049、…)7、 庚午太岁王济大将军　路旁土　(…、1930、1990、2050、…)8、 辛未太岁李素大将军　路旁土　(…、1931、1991、2051、…)9、 壬申太岁刘旺大将军　剑峰金　(…、1932、1992、2052、…)10、癸酉太岁康志大将军　剑峰金　(…、1933、1993、2053、…)11、甲戌太岁施广大将军　山头火　(…、1934、1994、2054、…)12、乙亥太岁任保大将军　山头火　(…、1935、1995、2055、…)13、丙子太岁郭嘉大将军　涧下水　(…、1936、1996、2056、…)14、丁丑太岁汪文大将军　涧下水　(…、1937、1997、2057、…)15、戊寅太岁鲁先大将军　城墙土　(…、1938、1998、2058、…)16、已卯太岁龙仲大将军　城墙土　(…、1939、1999、2059、…)17、庚辰太岁董德修大将军 白蜡金　(…、1940、2000、2060、…)18、辛巳太岁郑但大将军　白蜡金　(…、1881、1941、2001、…)19、壬午太岁陆明大将军　杨柳木　(…、1882、1942、2002、…)20、癸未太岁魏仁大将军　杨柳木　(…、1883、1943、2003、…)21、甲申太岁方杰大将军　泉中水　(…、1884、1944、2004、…)22、乙酉太岁蒋崇大将军　泉中水　(…、1885、1945、2005、…)23、丙戌太岁白敏大将军　屋上土　(…、1886、1946、2006、…)24、丁亥太岁封济大将军　屋上土　(…、1887、1947、2007、…)25、戊子太岁邹铛大将军　霹雳火　(…、1888、1948、2008、…)26、已丑太岁傅佑大将军　霹雳火　(…、1889、1949、2009、…)27、庚寅太岁邬桓大将军　松柏木　(…、1890、1950、2010、…)28、辛卯太岁范宁大将军　松柏木　(…、1891、1951、2011、…)29、壬辰太岁彭泰大将军　长流水　(…、1892、1952、2012、…)30、癸巳太岁徐单大将军　长流水　(…、1893、1953、2013、…)31、甲午太岁章词大将军　沙中金　(…、1894、1954、、…)32、乙未太岁杨仙大将军　沙中金　(…、1895、1955、2023、…)33、丙申太岁管仲大将军　山下火　(…、1896、1956、2023、…)34、丁酉太岁唐杰大将军　山下火　(…、1897、1957、2023、…)35、戊戌太岁姜武大将军　平地木　(…、1898、1958、2023、…)36、已亥太岁谢太大将军　平地木　(…、1899、1959、2023、…)37、庚子太岁卢秘大将军　壁上土　(…、1900、1960、2023、…)38、辛丑太岁杨信大将军　壁上土　(…、1901、1961、2023、…)39、壬寅太岁贺谔大将军　金箔金　(…、1902、1962、2023、…)40、癸卯太岁皮时大将军　金箔金　(…、1903、1963、2023、…)41、甲辰太岁李诚大将军　佛灯火　(…、1904、1964、2024、…)42、乙巳太岁吴遂大将军　佛灯火　(…、1905、1965、2025、…)43、丙午太岁文哲大将军　天河水　(…、1906、1966、2026、…)44、丁未太岁缪丙大将军　天河水　(…、1907、1967、2027、…)45、戊申太岁徐浩大将军　大驿土　(…、1908、1968、2028、…)46、已酉太岁程宝大将军　大驿土　(…、1909、1969、2029、…)47、庚戌太岁倪秘大将军　钗钏金　(…、1910、1970、2030、…)48、辛亥太岁叶坚大将军　钗钏金　(…、1911、1971、2031、…)49、壬子太岁丘德大将军　桑松木　(…、1912、1972、2032、…)50、癸丑太岁朱得大将军　桑松木　(…、1913、1973、2033、…)51、甲寅太岁张朝大将军　大溪水　(…、1914、1974、2034、…)52、乙卯太岁万清大将军　大溪水　(…、1915、1975、2035、…)53、丙辰太岁辛亚大将军　沙中土　(…、1916、1976、2036、…)54、丁巳太岁杨彦大将军　沙中土　(…、1917、1977、2037、…)55、戊午太岁黎卿大将军　天上火　(…、1918、1978、2038、…)56、已未太岁傅党大将军　天上火　(…、1919、1979、2039、…)57、庚申太岁毛梓大将军　石榴木　(…、1920、1980、2040、…)58、辛酉太岁石政大将军　石榴木　(…、1921、1981、2041、…)59、壬戌太岁洪充大将军　大海水　(…、1922、1982、2042、…)60、癸亥太岁虞程大将军　大海水　(…、1923、1983、2043、…)

已酉太岁程宝大将军

结合国家法规和呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵

戊寅太岁鲁先大将军是一位哪种人?

道教是在国内土生土长的当地宗教，创始于东汉时期，流传到今天已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念有哪些用途下，道教与天干、地支、12生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份生的人都能找到是自已的本命神 。根据道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种风俗流传到今天，每年正月初7、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即便碰到不顺利是那一年的，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自有关生肖的动物形象。六十神像的名字有些为历史真有些人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

宗教民俗中,六十太岁神君为哪个?

1、甲子太岁金辨大将军 海中金 (…、1924、1984、2044、…)、乙丑太岁陈材大将军 海中金 (…、1925、1985、2045、…)3、丙寅太岁耿章大将军 炉中火 (…、1926、1986、2046、…)4、丁卯太岁沈兴大将军 炉中火 (…、1927、1987、2047、…)5、戊辰太岁赵达大将军 大林木 (…、1928、1988、2048、…)6、已巳太岁郭灿大将军 大林木 (…、1929、1989、2049、…)7、庚午太岁王济大将军 路旁土 (…、1930、1990、2050、…)8、辛未太岁李素大将军 路旁土 (…、1931、1991、2051、…)9、壬申太岁刘旺大将军 剑峰金 (…、1932、1992、2052、…)10、癸酉太岁康志大将军 剑峰金 (…、1933、1993、2053、…)11、甲戍太岁施广大将军 山头火 (…、1934、1994、2054、…)12、乙亥太岁任保大将军 山头火 (…、1935、1995、2055、…)13、丙子太岁郭嘉大将军 涧下水 (…、1936、1996、2056、…)14、丁丑太岁汪文大将军 涧下水 (…、1937、1997、2057、…)15、戊寅太岁鲁先大将军 城墙土 (…、1938、1998、2058、…)16、已卯太岁龙仲大将军 城墙土 (…、1939、1999、2059、…)17、庚辰太岁董德大将军 白蜡金 (…、1940、2000、2060、…)18、辛巳太岁郑但大将军 白蜡金 (…、1881、1941、2001、…)19、壬午太岁陆明大将军 杨柳木 (…、1882、1942、2002、…)0、癸未太岁魏仁大将军 杨柳木 (…、1883、1943、2003、…)1、甲申太岁方章大将军 泉中水 (…、1884、1944、2004、…)2、乙酉太岁蒋崇大将军 泉中水 (…、1885、1945、2005、…)3、丙戍太岁白敏大将军 屋上土 (…、1886、1946、2006、…)4、丁亥太岁封济大将军 屋上土 (…、1887、1947、2007、…)5、戊子太岁邹铛大将军 霹雳火 (…、1888、1948、2008、…)6、已丑太岁傅佑大将军 霹雳火 (…、1889、1949、2009、…)7、庚寅太岁邬桓大将军 松柏木 (…、1890、1950、2010、…)8、辛卯太岁范宁大将军 松柏木 (…、1891、1951、2011、…)9、壬辰太岁彭泰大将军 长流水 (…、1892、1952、2012、…)30、癸巳太岁徐单大将军 长流水 (…、1893、1953、2013、…)31、甲午太岁章词大将军 沙中金 (…、1894、1954、、…)32、乙未太岁杨仙大将军 沙中金 (…、1895、1955、2023、…)33、丙申太岁管仲大将军 山下火 (…、1896、1956、2023、…)34、丁酉太岁唐查大将军 山下火 (…、1897、1957、2023、…)35、戊戍太岁姜武大将军 平地木 (…、1898、1958、2023、…)36、已亥太岁谢太大将军 平地木 (…、1899、1959、2023、…)37、庚子太岁卢秘大将军 壁上土 (…、1900、1960、2023、…)38、辛丑太岁杨信大将军 壁上土 (…、1901、1961、2023、…)39、壬寅太岁贺谔大将军 金箔金 (…、1902、1962、2023、…)40、癸卯太岁皮时大将军 金箔金 (…、1903、1963、2023、…)41、甲辰太岁李诚大将军 佛灯火 (…、1904、1964、2024、…)42、乙巳太岁吴遂大将军 佛灯火 (…、1905、1965、2025、…)43、丙午太岁文哲大将军 天河水 (…、1906、1966、2026、…)44、丁未太岁缪丙大将军 天河水 (…、1907、1967、2027、…)45、戊申太岁徐浩大将军 大驿土 (…、1908、1968、2028、…)46、已酉太岁程宝大将军 大驿土 (…、1909、1969、2029、…)47、庚戍太岁儿秘大将军 钗钏金 (…、1910、1970、2030、…)48、辛亥太岁叶坚大将军 钗钏金 (…、1911、1971、2031、…)49、壬子太岁丘德大将军 桑松木 (…、1912、1972、2032、…)50、癸丑太岁朱得大将军 桑松木 (…、1913、1973、2033、…)51、甲寅太岁张朝大将军 大溪水 (…、1914、1974、2034、…)52、已卯太岁万清大将军 大溪水 (…、1915、1975、2035、…)53、丙辰太岁辛亚大将军 沙中土 (…、1916、1976、2036、…)54、丁巳太岁杨彦大将军 沙中土 (…、1917、1977、2037、…)55、戊午太岁黎卿大将军 天上火 (…、1918、1978、2038、…)56、已未太岁傅赏大将军 天上火 (…、1919、1979、2039、…)57、庚申太岁毛梓大将军 石榴木 (…、1920、1980、2040、…)58、辛酉太岁石政大将军 石榴木 (…、1921、1981、2041、…)59、壬戍太岁洪充大将军 大海水 (…、1922、1982、2042、…)60、癸亥太岁虞程大将军 大海水 (…、1923、1983、2043、…)